圆坟当天，不仅年轻人出动，部分腿脚不灵便的老人，也在家人的搀扶下，到现场鼓劲儿。就连个还没铁锹高的孩子，也拿着小铲往坟头添土。两个小时后，王家祖坟中166座圆锥形的坟包重新隆起，就像新起的坟一样。

　　“要是祖坟保不住了，人和人之间的联系会不会淡化?”王家一名在外读书的大学生说，“长此以往，王家互相帮助、互相激励的局面也许就不存在了。”

　　这是一片呈扇形分布的墓地：最顶端是一座拥有300多年历史的古墓，埋葬着王氏家族的先祖王文周;古墓的正前方有条小径，王文周10多代子孙的166座墓穴，按辈份分布在这条被俗称为“阴街”的两侧。

　　但一眼望去，这片位于河南省太康县逊母口镇陶母营村的墓地又是新的。一座座圆锥形坟包上的黄土，丝毫没经过岁月的洗礼，透出新鲜的本色。一阵风吹过，松软的黄土随风而起，不仅给周边绿油油的麦田染上一抹黄色，还让栽在坟包间的松树沾上了灰尘。

　　10多天前，这里只有王文周墓孤零零一个坟包。去年，陶母营村所在的周口市展开“平坟复耕”工作，至少200万座坟包被平掉。王家祖坟未能幸免，除王文周的墓地外，其子孙的166座坟包，全部被王家人夷为平地。

　　农历腊月二十九下午，王家人自发将自己平掉的166座坟包重新圆起来，以迎接当地的“请神”、“送神”仪式。

　　“我们也知道圆坟不符合政策，可祭奠祖先总得有个地儿吧!不圆坟，我们到哪祭奠?”老王对中国青年报记者解释说。作为王家辈分较高、说话有分量的人，他拒绝公开自己的名字。

　　带头平坟，自发圆坟

　　农历正月十五下午5点多，太阳已西斜。为了参加这个延续了数百年的仪式，60岁的老王特意换了件黑色外套，刷掉皮鞋上的泥点，还用清水洗了把手。他将黄纸、冥币、蜡烛和鞭炮拿到手中，出门上坟。冥币是面额“一亿”元一张的大票子，有一厘米厚。鞭炮是1000响的。

　　他家距离王家祖坟近一公里路。一路上，不时可见手拿黄纸、冥币的人，和老王打招呼。

　　王文周的墓靠近公路。这是一个圆锥状的大坟包，表面覆有落叶、枯草。墓前立有一块青石墓碑。老王在墓碑前蹲下，就着点燃的蜡烛烧着一沓黄纸。火焰冒起后，他把黄纸放在坟前，随手捡起一根树枝扒拉着，不时将一些冥币放到火中。袅袅青烟中，老王双膝下跪，双手伏地，磕了3个头。

　　一旁几个六七岁的孩子，亟不可待地拿起鞭炮燃放，“噼噼啪啪”一阵响。他们互相打闹着，等待着下一个祭拜的人到来。

　　按照当地传统，农历新年前一天的下午，各家要“请神”，意指将自己先人的魂灵请回家中;等到农历正月十五再将先人魂灵送回墓地，也就是“送神”。自1644年，王文周举家从山西洪洞大槐树迁移至此后，这个家族一直遵循这个传统。目前，王家人已经发展成100余户、400余人的大家族。

　　王家的墓地也很讲究。据在世的老人讲，从家谱上看，先祖在世时，为后人安排好墓地。凡是王家的男人，从出生那一刻起，就在墓地里有固定位置。

　　老王父母的坟包就在扇形的底部，和周围其它坟包一样，都是新的。他跪在父母墓前，点燃红蜡烛，又做了一遍刚才的仪式。

　　“爹、娘，孩儿对不住你们。”他嘴里念念有词。

　　父母的坟包，是老王亲手平的，也是他亲手圆起来的。圆坟，俗话就是为坟培土，进行祭祀。在周口市的“平坟复耕”工作中，像老王这样有公职的人以及村干部，都被要求带头平坟。去年麦苗刚刚破土的时候，王家祖坟167座坟包中，有166座被王家自己人平掉。

　　平坟后，老王总觉得“愧对先人”。父母的遗像在弟弟家中供放，他只要在家，几乎每天都要去拜一拜。他也常到早已变成平地的墓地，有时坐在先祖王文周的墓前，有时坐在父母的墓前，唉声叹气一会儿。

　　“先人在天之灵，一定会理解我的。”老王这样自我安慰。